| Semestr jesienny 2011/2012 |
Celem wykładu jest ukazanie wielorakich relacji istniejących w teologii między chrystologią i antropologią. Charakterystyczny dla nowożytnej kultury zwrot antropologiczny przejawia się we współczesnej teologii przede wszystkim poprzez powstawanie traktatu teologicznej antropologii. Warunkiem powodzenia syntezy tematów antropologicznych podjętych w tym traktacie jest konsekwentny chrystocentryzm. Zdaniem wykładowcy, najlepszy przykład i inspirację do chrystocentrycznego uprawiania antropologii znajdujemy w pracach Soboru Watykańskiego II, a także w tej interpretacji Soboru, jaką przedstawia Karol Wojtyła - Jan Paweł II. Bibliografia: - Alfred Nossol, Chrystologia Karla Bartha. Wpływ na współczesną chrystologię katolicką, Lublin 1979.
Dla chrześcijańskiego rozumienia małżeństwa i rodziny kluczowe jest przekonanie o istnieniu istotnej różnicy w społecznych i eklezjalnych rolach mężczyzny i kobiety. Możemy zatem mówić o istnieniu pewnej chrześcijańskiej teologii płci, teologii mężczyzny i kobiety. Tę teologię płci stosujemy nie tylko w teologii moralnej, etyce i antropologii, ale także w teologii dogmatycznej, kiedy mówimy o Bogu Ojcu, Synu, czy tez oblubieńczej i macierzyńskiej naturze Kościoła. Wykład ma zamiar dokonać refleksji nad sposobem zastosowania języka płci w teologii, jak również nad granicami jego ważności. |
